El autor estudia, en los números sucesivos del Boletín Titikaka, la presentación y discusión de una serie de temas relacionados con el llamado “problema indígena”, la educación rural, la medicina tradicional y el curanderismo, el poder de la gestión de la cultura indígena, la relación de esta cultura con la modernidad, la autoridad del discurso etnográfico de la otredad. Señala cómo en la elaboración discursiva de estos temas el Grupo Orkopata procura establecer sus propias posiciones de clase, etnia y región, reclamando una posición de privilegio epistémico como intelectuales por su propia posición intermedia entre la cultura dominante criolla y las culturas indígenas regionales. (280)