¿Qué discursos se construyen desde los grupos sociales dominados y subalternizados? ¿Cómo se piensan y sienten? ¿Cómo se configura la subjetividad de estos sujetos sociales y el mundo intersubjetivo que les permitiría adecuarse, enfrentar y/o resistir la posible crisis civilizatoria del mundo moderno y su colonialidad? ¿Se plantean saberes que constituyen respuestas y/o propuestas éticas, estéticas y epistemológicas distintas a la racionalidad hegemónica? ¿se relacionan estas formas de conocimiento con el pensamiento social latinoamericano? Son las interrogantes que la autora se propone responder mediante la exploración, discusión y comprensión de textos que fluctúan entre la ficción y el testimonio. (280)