La muerte de un chamán en 1980 tuvo consecuencias espirituales y políticas enormes para una de las comunidades arakmbuts, que dio como resultado un giro en su organización social desde una jerarquía relativa hacia un sistema más igualitario.
El autor utiliza este caso como una ilustración para desafiar la idea de que los pueblos indígenas viven en mundos fosilizados, estáticos.
Muestra que las actividades políticas en conjunción chamánica con el mundo del espíritu aporta el ímpetu y el contexto para el cambio.(700)