–¿Qué pasa con la cultura aymara?
–Existimos como cultura viva y seguimos viviendo, a pesar de ser excluidos. Pero conservamos, tenemos memoria social, tradiciones, costumbres y danzas. Sobre todo, nuestro idioma es la lengua madre de nuestros pueblos. Seguiremos vivos mientras mantengamos nuestro idioma y deseo de luchar contra un Estado que se ha convertido en enemigo.

–¿Cuál es la condición de la mujer?
–La mayoría están socialmente abandonadas, excluidas tal como las comunidades campesinas. No obstante, algunas han salido de las comunidades y han avanzado. Ahora, se desarrollan como profesionales en diversas actividades. Sin embargo, la gran mayoría subsiste en medio de una extrema pobreza.

–¿De qué ha servido la educación?
–No ha servido de nada. Sólo ha conseguido afianzar el sistema oficial del odio y falta de trabajo. Por eso, es importante ponerse de acuerdo para un cambio sustantivo.

–¿Cambio sustantivo?
–Cambiar el sistema que genera pobreza por uno más justo y humano. Esa acción la determinará el pueblo.

–¿Cuándo?
–La historia no es una especie de cristal para ver el futuro. Pero hay un hecho seguro: Los aymaras están hartos de ser pobres y están organizando las bases de un cambio social. No creen en los políticos y por eso quieren tener sus propios representantes.

–¿Todos los aymaras son pobres?
–No, es una sociedad que está estratificada. Hay de todo. Pero la gran mayoría que habitan las comunidades sobreviven en una pobreza vergonzante. Allí no llega el goteo del que habla quien se refiere al perro del hortelano.

–El pueblo o nación aymara?
–Nación aymara.

–¿Qué corriente ideológica impera?
–En la actualidad impera la ideología dominante, de parte de quienes siempre han gobernado el Perú y nos han llevado hasta el dolor humano. Mientras impere la mentalidad colonialista, no habrá cambios.

–¿Cuál es su aporte personal?
–Yo no pienso en mí, sino en los niños y niñas aymaras empobrecidos que afrontarán de modo desigual a la globalización y a la pobreza. Mientras los aymaras y quechuas no lleguen al poder no habrá una nueva educación. Nunca los gobernantes han optado por una política cultural. No habrá cambios sociales. Aymaras y quechuas tenemos que unirnos contra el sistema que nos ha negado el derecho a vivir como seres humanos.

Dato
Margarita Condori (Huancané 1959). Historiadora aymara, docente en la Universidad Villarreal. Publicará su libro: Historia de la cultura aymara.